大方广华严十恶品经

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大方广华严十恶品经,又名《大方广华严十恶经》、《大方广华严经十恶品》、《华严十恶经》。作者不详。
书    名
大方广华严十恶品经 第2875部
又    名
《大方广华严十恶经》、《大方广华严经十恶品》、《华严十恶经》
原版名称
大藏经 > 古逸部·疑似部 > 大方广华严十恶品经
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宗教哲学
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大方广华严十恶品经图书简介

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加叶菩萨复白佛言。世尊何者为善。佛 告迦叶。一切众生若修善根。一者不害众生。二者不行放逸。三者不饮酒。四者不食肉。五者常行大慈。如是之人不断善根。迦叶菩萨白佛言。世尊如佛所说受佛教者。不听饮酒。佛告迦叶。善哉善哉。汝解我意。一切众生不饮酒者。是我真子。则非凡夫。善男子。饮酒 者。或君不识臣。或臣不识君。或父不识子。或 子不识父。或兄不识弟。或弟不识兄。或姊不识妹。或妹不识姊。或夫不识妻。或妻不识夫。 或师不识弟子。或弟子不识师。或不识内外眷属。善男子。现前颠倒。何况未来。善男子。一切众生不食酒肉者。得发阿耨多罗三藐三菩提心。[1-2] 
大方广华严十恶品经全文
大方广华严十恶品经;No.2875;
大方广华严十恶品经
大觉世尊将欲涅槃。若住一劫。若减一劫。为诸众生除诸病苦。可分别不。
佛告迦叶。为诸众生在於世界。分别有二。何以故。生苦为乐。生乐为苦。
佛告迦叶。谛听。谛听。吾当为汝说正法要。何以故。譬如有人身遇重病。寝卧床褥。心念大乘。常不放舍。譬如有人远到他方。空山迥野,有恐惧之心。心念大乘。常不放舍。譬如有人系在狱中。枷杻著身。心念大乘。常不放舍。譬如有人贫穷。衣
不盖形。食不充口。心念大乘。常不放舍。如是之人,是真菩萨。则非凡夫。诸善男子。譬如国王。统领国事。 多饶金银。珍珠。摩尼。车渠。马瑙。珊瑚。虎珀。珍宝。璎珞。不念大乘。死入地狱。譬如凡夫。在於世界。多饶奴婢。象马牛羊。绢帛布疋。大小谷豆。皆以具足。不念大乘。死入地狱。是故今日生苦为乐。生乐为苦。加叶菩萨白佛言。世尊实如圣教。实如圣教。
迦叶菩萨复白佛言。世尊何者为善。佛告迦叶。一切众生若修善根。一者不害众生。二者不行放逸。三者不饮酒。四者不食肉。五者常行大慈。如是之人不断善根。
迦叶菩萨白佛言。世尊如佛所说受佛教者。不听(音得)饮酒。 佛告迦叶。
善哉善哉。汝解我意。一切众生。不饮酒者。是我真子。则非凡夫。善 男子。饮酒者。或君不识臣。或臣不识君。或父不识子。或子不识父。或兄不识弟。 或弟不识兄。或姊不识妹。或妹不识姊。 或夫不识妻。或妻不识夫。或师不识弟子。 或弟子不识师。或不识内外眷属。善男子。 现前颠倒。何况未来。善男子。一切众生。不食酒肉者。得发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时世尊告诸大众言。善男子。汝好 谛听谛听。舍婆提国。有吉槃陀女。为人沽酒。钗梳落在井中。八万罗汉。围遶井住。汲水饮之。即便昏醉。不识如来。尔时如来。为诸罗汉。演说法要。是诸罗汉。既闻法已。酒便得醒。来至佛所白佛言。 世尊。我今修道。得四道果。何故今日。 不识如来。佛告诸善男子。舍婆提国。有 吉槃陀女。为人沽酒。钗梳落在井中。汝 今饮水。以便昏醉。我今为汝。除却颠倒。吾今见汝。生恐惧心。吉槃陀女。为人受 苦。堕锯床地狱。锯此女身。作其百段。 吹令微尘。还复聚合。受形讫竟。身长三尺。颜色青黑。头上无毛。两耳闭塞。复无两目。亦无鼻孔。下唇蹇哆。手无十指。脚无两足。皆由沽酒。岂况饮之。虽先饮酒。又乃发露。心生重悔。如怀惭愧。又莫更饮。譬如有人。身遇重病。乃值良师。齎药涂之。因药得差。忏悔之人。亦复如是。心生重悔。又莫更作。得阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时世尊。告诸大众。比丘 比丘尼。优婆塞优婆夷。若受五戒者。若 受二百五十戒者。若受威仪具足戒者。若 受戒者。不听饮酒。饮酒者。犯波罗提木叉罪。比丘。比丘尼。若犯此者。即入地狱。若凡夫人。犯突吉罗罪。八万劫中。入於地狱。
迦叶菩萨白佛言。世尊。酒亦无命。如来何故。诫酒为苦。佛告迦叶。
舍婆提国;酒者;铲(原字[金*亥]);入此地狱;明珠;微尘还复;迦叶菩萨白佛言;骨;迦叶菩萨白佛言;
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舍婆提国。有鸯崛魔罗。饮酒醉乱。婬匿 其母。杀戮其父。其母复与外人。共通持 刀害之。是故今日。诫酒为苦。尔时世尊。告迦叶菩萨言。佛子。我诫诸白衣及出家等。受我戒者。不听酌酒与人。不听到酒家。不听强劝人酒。不听共人麴酿。声闻弟子。亦复如是。菩萨摩诃萨制心。声闻制形。善男子。不听酌酒与比丘。若与者。 五百世无臂。共比丘麴酿。五百世耳聋。耳听隔绝。常不闻勿声语。比丘酒家者。五百世为哑。口不能语。强劝比丘酒者。 堕截膝地狱。纵广八万由旬。纵广正等。 其中力士。其数五百。造其刀剑。截其两膝。强劝比丘
酒者。亦复如是。迦叶菩萨白佛言。世尊。食肉者得何等罪。佛告迦叶。善哉善哉。一切众生。不食肉者。是 吾遗腹之子。则非凡夫。善男子。一切众 生。若受大乘大般涅槃。善男子。一切众 生。若住一劫。不听食肉。世尊。食肉者。 堕何处地狱。佛告迦叶。食肉者。堕阿鼻地狱。纵广正等。八万由旬。四方有门。 一一门外。各有猛火。东西南北。交通彻地。周匝铁墻。铁网弥覆。其地赤铁。上火彻下。下火彻上。铁枷(原字[金*加])铁钮。铁衔铁铲(原字[金*亥])。持火烧之。驱食肉之人。
  入此 地狱。受其大苦。心生重悔。而怀惭愧。又莫更食。犹如浊水。置之明珠。以珠威力。水即为清。如烟云除。月则清明。作恶能悔。亦复如是。佛告迦叶。一切众生。 食肉者。断大慈种。不食肉者。有大功德。百千万分。不如其一。迦叶菩萨白佛言。 世尊。煮肉。炙肉。斩肉。杀生之人。分 别几处。佛告迦叶。煮肉者。堕鑊汤地狱。 纵广五百由旬。其中有水。其下有火。持火烧之。溃溃乃沸。驱煮肉之人。入此地狱。受其大苦。炙肉之人。堕炙床地狱。 纵广八万由旬。其上铁床。其下有火。持火烧之。驱炙肉之人。卧之在上。肉乾燋烂。受其大苦。斩肉之人。堕锉碓地狱。其中力士。其数五百。斩令万段。吹令微 尘还复。受其大苦。迦叶菩萨白佛言。世尊。食肉者。非如来弟子。即是外道眷属 也。佛告迦叶。食肉者。不觉不知。不闻 不见。当食肉。或君食臣肉。或臣食君肉。 或子食父肉。或父食子肉。或弟食兄肉。 或兄食弟肉。或妹食姐肉。或姐食妹肉。 或妻食夫肉。或夫食妻肉。佛告迦叶。食 肉之人。即食父母眷属肉。
迦叶菩萨白佛言。世尊。食肉者。堕何处地狱。佛告迦叶。食肉者。堕粪秽地狱。纵广正等。八万由旬。其中有粪。乃深万丈。驱食肉之人。入此地狱。受其大苦。五百万世。无有出期。善男子。食肉者。犹如群狗争骨。 各各贪多。食肉之人。亦复如是。善男子。 斩肉者。即斩其父。割肉者。即割父肉。 割害其母。譬如父死。必作牛羊。持刀害之。即是其父。一切众生。心则颠倒。食肉者。即食父肉。啮骨者。即啮父骨。若饮肉汁者。即饮父血。善男子。一切众生。若有惭愧。不应食肉。虽先食肉。又能发露。心生重悔。亦发阿耨多罗三藐三菩提 心。
迦叶菩萨白佛言。世尊。唯愿如来。 为我解说。破斋者。堕何处地狱。佛告迦叶。破斋者。堕饿鬼地狱。其中饿鬼。身长五百由旬。其咽如针。头如太山。手如龙爪。朝食三千。暮
  食八百;佛言;牛羊;子;迦叶菩萨白佛言;大方广华严十恶品经;
  食八百。一呼三万驱。 破斋之人。入此地狱。受其大苦。复离此地狱。遶其太山山。犹如绯色驱。破斋之人。将背倚之。肉乾燋烂。受其大苦。复离此苦。转形更受。善男子。若食斋讫者。或裹斋食者。与父母兄弟。君臣师长。朋友知识。未来世中。堕铁轮地狱。左腋入。 右胁出。融铜灌口。若受斋食者。亦复如是。
佛言。食鸡肉者。当堕地狱。三人共偿倍半。相迎同入地狱。迦叶菩萨白佛言。世尊。实如圣教。实如圣教。迦叶菩 萨白佛言。世尊。唯愿如来。为我解说。不饮酒不食肉者。得几所福。佛告迦叶。假使有人。象马牛羊。琉璃珍宝璎珞。国 城妻子。持用布施。犹亦不如有人。能断酒肉。百千万分。不如其一。复置是事。假使有人。百千两金。遍满三千大千世界。持用布施。犹亦不如有人。能断酒肉。百 千万分。不如其一。复置是事。假使有能 铸金。为人数百。持用布施。犹亦不如有人。能断酒肉。百千万分。不如其一。复置是事。假使有人。造作幡华宝。盖遍满 三千大千世界。犹亦不如有人。能断酒肉。百千万分。不如其一。复置是事。假使有 人。造大浮图宝塔。檐檐相次。如稻麻竹苇。上至梵天。不如有人。能断酒肉。百千万分。不如其一。善男子。不食肉者。现世菩萨。则非凡夫。善男子。不食肉者。常无肉想。食肉之人已见猪羊鸡雉。即生肉想。见而生害。以是义故。不听食肉。
迦叶菩萨白佛言。世尊。实如圣教。实如圣教。佛告迦叶。一切众生,譬如有人年已八十。贫穷孤老。後生一子。极甚怜愍。一手把金。一手把饭。二团俱授。如过与子。婴儿尔时不识其金而取其饭。一切众生亦复如是。我愍一切众生,犹如慈父。众生不受我戒者,非我咎也。
大方广华严十恶品经
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